Методы успокоения читты. Часть 4. В пустой голове заводятся дурные мысли

Методы успокоения читты. Часть 4. В пустой голове заводятся дурные мысли

В следующих строках Патанджали продолжает тему успокоения и собирания читты, среди которых, напомню, уже были перечислены развитие анахатных качеств и контроль дыхания. Строка 1.35 предлагает еще один метод, однако для ее интерпретации нам придется преодолеть несколько сложностей.

Далее

Контроль дыхания как метод собирания читты

Контроль дыхания как метод собирания читты

Следующая строка Йога сутры не представляет особой сложности как для перевода, так и для комментария и понимания.

1.34       pracchardana-vidhāraṇābhyām vā prāṇasya

pracchardana (n.) – известное слово, означающее в йоговской литературе «выдох». Состоит из приставки pra  + cchardana, существительного, образованного от корня chṛd  «извергать»,«извлекать».

Далее

О дружелюбии и враждебности

О дружелюбии и враждебности

Враждебность или дружелюбие? Выбор вроде очевиден. Но что конкретно делать, если не получается не агрессировать, потому что эта с...ка Вам жизнь портит... Ответ в небольшой заметке ниже! ?

Далее

Частотный анализ встречаемости глагольных корней в первой главе Йога сутры

Частотный анализ встречаемости глагольных корней в первой главе Йога сутры
Как известно, слова в санскрите образуются от глагольных корней, к которым "крепятся" суффиксы,  инфиксы, приставки и прочие морфемы. Всего в Дхатупатхе перечислено  около двух тысяч корней. Авторитеты считают, что наиболее актуальными являются 500. Но какие из корней наиболее востребованы для понимания именно йогической литературы? К сожалению, на данный момент частотного словаря санскрита нет. Поэтому я попросил  मार्जरी  провести частотный анализ первой главы Йога сутры, что она успешно и сделала. Результат оказался неожиданным. Всего в 51 строке Патанджали  использовал более 100 корней. Выделились и корни – "рекордсмены" по востребованности. Так, наиболее встречающимся корнем оказался ज्ञा – "знать", что является явным подтверждением моей мысли о глубокой интеллектуальности йоги и Йога сутры.

Далее

Об анахате

Об анахате

Дело в том, что все анахатные переживания связаны с убиранием стеночки между собой и окружающим Миром, другими людьми и т.д. Например, мы открываемся на мир человека, которого любим или которым восхищаемся. Такая открытость снимает противоречия и сопротивления, а с другой стороны – делает нас, наш собственный мир больше. Говоря метафорически, вместо того, чтобы собирать читту из разных мест, мы сами расширяемся и «вбираем» эти места в себя.

Далее

Прокрастинация VS Тотальность

Прокрастинация VS Тотальность

Методы успокоения читты. Часть первая. Тотальность.

Сформулировав критерии рассеянности сознания (читта-викшепы) в шлоке 31, Патанджали следующие 8 шлок (32-39) посвятил методам противодействия этому состоянию. И еще 2 шлоки (40-41) — результату «собирания» читты воедино. Поскольку эти методы вполне применимы и весьма актуальны, в следующих нескольких статьях я последовательно разберу каждый из них.

Далее